新来尔与吾徒相执，曰：“观吾《梦义》！”乃阅。本无意相斗，然尔数欺吾故友（即ybqtc等），斥吾之徒，斯怒岂休！ 　
　　尔之《梦义》，效先贤者甚矣！暂不及文华句读，中遗《赤壁赋》《喜雨亭记》之风。有言“领异标新二月花”。是恐羁于之乎！ 　
　　尔言道义，孔子尝曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”。徒怀道义于膺，未尝躬亲而为，岂不悲哉！昔吾故人辩于陈文凡，尔不辨其规直，以其名盛而为伥，亦义乎！尔言：见有凌弱之人，亦不尝惧。陈文凡弱乎？抑吾故人强与！及行不义，乃言欲义，与“金玉其外，败絮其中”何异哉？！晋王衍好谈，形容倜傥，言好及义而窃为不义，何哉！卒为族于断垣耳！ 　
　　《诗》曰：“谦谦君子，赐我百友”。夫君子之行也，能而不可以倚。祢衡所以为灭者，非如是哉！曲木质紧而不外现，故可以全；麝鹿内贵而不扬，故可以存；先圣素心如玉而形容枯槁，故可以静。《书》曰：“满招损，谦受益”君子非无能也，而贵以谦。小人无能而彰，若黔之鹿也，才尽则罢。 　
　　吾闻海所以广，以其不择流也；山所以高，以其纳岩石也；赤穹所以阔，以其容星辰。君子腹能撑揖，今所与言，止泻愤耳。以为故人诉衷言，而已。至于尔之何待，友则友之，敌则敌之云尔。某字。