星期一晚上，班长龙哥来我们小区游泳池和我一起玩耍。
我和龙哥好久不见，兴奋地喊着，又兴奋地跳下了水。我拿来了一个球，对龙哥说：“我们来打水球吧？”“好！”龙哥爽快地答应。我用力把球向龙哥扔去，球掉在龙哥的身后，龙哥左看右看：“球呢？”我说：“在你身后！”龙哥说：“看我的旋转球！”他拿着球转啊转啊，可是手一滑，球扔到了偏左的地方。龙哥很快把球捡回来，说：“看来第一招不行，要用我的第二招高远球！”说着，就把球向我抛来。我赶紧退后几步，球打在了泳池的柱子上反弹了回来，差点打到我的头，我赶紧避开了，哈哈大笑。接着，我们又玩起打水仗。龙哥先给了我一个“小瀑布”，可是“小瀑布”太近了，没打中我。我给龙哥来了个“长远小瀑布”，龙哥立刻闪开，也没被打中。我们在水中扑来扑去，玩得很开心。
快乐的时光总是那么短暂，转眼就到了九点半，泳池要关闭了，我们也该回家了。我们依依不舍地说了“再见”，约好明天晚上再来玩。今天玩得好开心啊，我期待快乐的明天快点到来！
【扩展阅读：写作指导，人物心理间接描写“四法”】
心理描写是通过剖析人物的心理活动，挖掘人物的思想感情，以刻划人物形象内在性格特征的一种描写方法。心理描写除了直接剖析人物的心理，让人物内心独白或产生幻觉外，还可以通过对人物其它方面的描写来揭示人物的内心世界，即间接心理描写。这种手法用得好，同样能揭示人物内心的奥秘，刻划人物的性格，还可以增强作品的可读性。一般说来，人物心理的间接描写有以下几种方法：
一、神态揭示法
“表情神态是显示人物内心世界的镜子”。恰当地描写人物在特定环境中的神情，能反映出人物内心的喜、怒、哀、乐，酸、甜、苦、辣。譬如在《故乡》中鲁迅先生是这样通过对中年闰土的神态描写来揭示其内心世界的：
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷……”
分别十几年的儿时伙伴相见，理应有说不完的相思之言，道不尽的欢快之情。但是，中年闰土与“我”相见之后，只是脸上“现出欢喜”之情——内心是高兴的，然而随“欢喜”同时现出的还有“凄凉”。这说明经过半个世纪的磨炼，闰土的头脑中烙上了封建等级观念的印记——儿时的朋友决不能与今天的“老爷”划等号，于是他的态度终于恭敬起来。闰土乍见儿时伙伴的喜与哀、酸与苦以及精神麻木等复杂的心理状态，在这种准确的神态描写中表现得淋漓尽致。
二、行动反映法
世界著名短篇小说之王契诃夫曾经说过：“最好还是避免描写人物的精神状态，应当尽力使得人物的精神状态能够从他的行动中表现明白。”可见，具有人物鲜明个性的动作对反映人物的精神状态往往具有特别传神的效果。譬如在《孔乙己》中鲁迅先生这样通过对孔乙己的动作描写来反映其心理的：
孔乙己一到