在我的心中有一个人，她培养我，把我从一个什么都不会的小绿芽变成了一个茁壮成长的大树，在我的人生道路上不能缺少她，她就是“老师”。
老师教会了我们认真、诚实、守信，如果我的人生道路上缺少了老师，我的生活将不再美好。她对我们慈祥，对我们温柔，在我们的平常生活中是谁最辛苦，是谁为了培养我们而通宵为我们备课，是老师最辛苦，是老师为了培养我们而通宵为我们备课，我们写完了作业无所事事，而老师却要为我们明天的课而做准备，老师除了要管我们一个班的孩子，还有她自己的孩子啊，老师一天之内非常忙，又要管我们，还有主任们给老师派发的任务。虽然老师有时候会发脾气，还不是因为我们，如果我们把这件事做好不拖拖拉拉，老师是否还会发脾气呢？我们现在有这么好的生活条件，有慈祥的老师为我们讲课，大家都不懂得珍惜，世界上最好的人是谁，是“老师”。老师把我们从一年带到毕业，是看着我们长大的，老师了解我的喜、怒、哀、乐，我为有这样一个好老师而感到荣欣。
老师，您是我人生路程中，一个永不能忘记的记忆，您是我心目中的好老师。
【扩展阅读：写作指导，人物心理间接描写“四法”】
心理描写是通过剖析人物的心理活动，挖掘人物的思想感情，以刻划人物形象内在性格特征的一种描写方法。心理描写除了直接剖析人物的心理，让人物内心独白或产生幻觉外，还可以通过对人物其它方面的描写来揭示人物的内心世界，即间接心理描写。这种手法用得好，同样能揭示人物内心的奥秘，刻划人物的性格，还可以增强作品的可读性。一般说来，人物心理的间接描写有以下几种方法：
一、神态揭示法
“表情神态是显示人物内心世界的镜子”。恰当地描写人物在特定环境中的神情，能反映出人物内心的喜、怒、哀、乐，酸、甜、苦、辣。譬如在《故乡》中鲁迅先生是这样通过对中年闰土的神态描写来揭示其内心世界的：
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷……”
分别十几年的儿时伙伴相见，理应有说不完的相思之言，道不尽的欢快之情。但是，中年闰土与“我”相见之后，只是脸上“现出欢喜”之情——内心是高兴的，然而随“欢喜”同时现出的还有“凄凉”。这说明经过半个世纪的磨炼，闰土的头脑中烙上了封建等级观念的印记——儿时的朋友决不能与今天的“老爷”划等号，于是他的态度终于恭敬起来。闰土乍见儿时伙伴的喜与哀、酸与苦以及精神麻木等复杂的心理状态，在这种准确的神态描写中表现得淋漓尽致。
二、行动反映法
世界著名短篇小说之王契诃夫曾经说过：“最好还是避免描写人物的精神状态，应当尽力使得人物的精神状态能够从他的行动中表现明白。”可见，具有人物鲜明个性的动作对反映人物的精神状态往往具有特别传神的效果。譬如在《孔乙己》中鲁迅先生这样通过对孔乙己的动作描写来反映其心理的：
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己你脸上又添新伤疤了！”他不答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香