原则基础。事实上，我们要建立的是在此基础上，在同一个国家疆域空间下的一个多层次空间、多层次的文化体系。这个体系能最大地使每一个个体或群体空间，都能找到适应自己生存和发展的位置。
历史告诉我们，在这样的情况下，我们的第一个共同点是人，是不同于动物等其它生物的人。我们应该拥有人普遍所共同拥有的权力和自由；其次，我们是中国人。我们是各个个人和民族的集合体。是不同肤色、语言、信仰和基因或是相同肤色、不同语言、信仰、基因等的集合体。但是，我们相互之间愿意共同生活在同一个国家空间里；相互之间愿意共同遵守达成共识的、并一致遵循的文化；相互之间愿意共同遵守达成共识的、相互间得到互相尊重的、可以互相保留的、互无伤害的、各自所特有的文化。我们应保留人类共有的勤劳、勇敢、聪明、善良、讲求文明、互相爱护、讲求道德、互相关心、讲求信誉、互相信任、勇于进取、互相帮助等的优良本性；第三，我们才是某省、某市、某个地方的人，我们要保留该地区特定环境下的生活风格和习惯。因此，我们首先应拥有一切人所共有的基本权力和自由；其次，拥有个人所特有的或特定群体所特有的、不影响和危害其他个人或特定群体生存和发展的权力和自由；再者，是拥有某个省、市等地方自然环境下所特定拥有的、其他个人、群体和环境的权力和自由。划分这不同层次文化界限的依据是无相互危害而有助于相互和平生存和发展的个人或群体的特性，以及具体而非凡的地理空间环境。
历史告诉我们，在某一空间下的人或群体，选择何种的权力和自由，取决于这一空间下的人或群体，对生活的期望，以及自身所拥有和存在的现实条件的认同层度。期望高而条件不具备，条件好而期望低，都会带来冲突和争斗。因此，承认一切人所拥有的基本权力和自由，你就能走遍世界；只承认中国人的权力和自由，你只能走遍中国；……而只承认个人家庭的权力和自由，你只能在家里转悠；假如只承认个人自己特有的权力和自由，你只能与世隔绝；假如只承认自己特有的权力和自由，而排斥自然和人类社会，那么只有请你从地球上自动消失。
历史告诉我们，二十一世纪是我们所处环境变化日益加快的信息时代。我们正面临着个体文化的易变，所引起群体原有相对稳定文化脆弱性的时代，也是一个面临个体文化多样性的时代。伴随着经济层次的多样性、分散性和丰富性，使我们要求新文化的建设，要拥有更广的普遍性，更丰富的层次。我们要建立的是人类共性的文化；建立的是能够吸引一切有益于我们生存和发展，而自愿加入我们队伍的人的文化；建立的是保障生活在中国国土上的每一个人，能够最大地发挥其有益于整个国家的潜能和创造力发挥的文化；建立的是保障中国走向繁荣富强的文化。
历史告诉我们，有了新文化的设想，并不代表新文化的真正建立。他还必须建立适合这一新文化的政治制度，来保障新文化的真正推广和执行。
历史告诉我们，人自身所拥有的七情六欲，造就了我们丰富多彩的生活。但是，他也使人自身显得易变而不稳定。我们拥有稳定大于变化的五千多年的历史证实，这种易变而不稳定的人性，给我们带来的灾难和痛苦，要大大地高于英雄或伟人给我们带来的幸福。同样，这种易变而不稳定的人性，在变化高于以往历史无数倍的，当今充分展示个人特性的社会里，稍不注重就会对自己和社会、对子孙万代和整个人类，造成难以想象的毁灭性灾难。因此，我们要扬长避短。要扬喜怒哀乐等七情六欲，给我们生活带来无穷欢乐、使我们的生存拥有意义之长；要避人易变而不稳定之弱点所带来的灾难。
历史告诉我们，一个国家的政治制度是建立在文化基础上的，是国家文化的组成部分。我们要避免因个人易变的本性
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