足，以及没有外来威胁的现实自然封闭环境影响等因素左右下，我们逐渐从自身的文化里，剔除了对外来威胁保持警惕的进取精神，麻痹了自己，渐渐地削弱，并丧失了对外来残酷统治的彻底反抗精神。尤其是在三百来年清王朝的统治下，儒家注重内治的思想之弱点，被发挥到了极端。所谓优秀的传统文化，终于在拥有较我先进之文化和技术的外来列强的炮声中，显得脆弱而不堪一击，而彻底地崩溃了。
文化是人们生活习惯和行为的总和。它在潜意识里左右着我们的行为，变更文化是一个痛苦的自我挣扎和斗争的过程。两千多年来的习惯，尤其是印象深刻的三百多年来清王朝的强化，使旧文化在我们的心灵和潜意识里留下了深深的烙印。这一烙印致使我们几代人，用了一百六十年的时间，牺牲了亿万同胞，付出了惨重的代价。自一八四零年至今的各种抗争：从抗英的鸦片战争、反清的太平天国、反侵略的中日甲午战争、反帝的义和团运动、推翻清王朝的国民革命、反帝反封建的五四运动、毛泽东领导的共产主义革命、抗日战争、国内战争、反右运动、大跃进运动、文化大革命、悼念周恩来总理的四五运动，到八九年的学生民主运动等等，我们的民族无不为此烙印，一次又一次地付出了血的代价。这一百六十年里的每一个有志的爱国人士——包括领袖在内，都被这难以消除的烙
印所折磨，而痛苦万分，而毁名毁誉。这不是某一个个人的过错，这是时代导致我们祖先遗留的精神细胞的变异所产生的病变，对后代的折磨。对这种遗传，继续得越多，承受的折磨越大、越痛苦，付出的代价就越高。
今天，封建文化已经失去了其顽固不化、极力反抗的作用，正在等待新文化的交接而彻底地退出历史舞台，成为一种思想或主义，留在我们的书本和历史里。但是，我们也紧跟着失去了方向。我们在各自为政，在旧文化和外来文化之间游移，东拼西凑着自己的文化。这两种文化之间的冲突，导致我们矛盾，导致我们互不信任，导致我们失去方向，导致我们放弃整体而只顾自己。由此产生的矛盾，造成了层出不穷的冲突，展现了千奇百怪的现象。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。没有共同认知和基本规则的个体行为，只能产生失控的混乱局面。他致使每一个个体既是创造者又是牺牲者。没有了准则和分界线，成功与失败就没有了区别，生存与死亡也就失去了意义。民不知死生，何以畏死生？无知死生，何以为人？人不人，又何以为社会？新的麻木浮现于迷盲之中。而长期的文化空白，会在内部混乱扩大的基础上，导致国家的分裂。
在明确了我们的追求，统一了我们对人类社会发展基本规律的熟悉，清楚了我们现实所处的危机环境后，我们会看到解决我们当今所碰到的所有问题的要害，是如何尽快地在建立起符合当今人类社会发展趋势，又适应我国国情的文化；并在此文化基础上，建立能够保障新文化成为国家基本文化，并与新文化一起组成国家文化的政治体制。我们已经熟悉到来自内外的、各种威胁自身生存和安全危机的迫近，熟悉到自身旧文化的不适应。但是，没有意识到文化对整个民族生存和发展的致关重要性，没有意识到当今重建新文化的重要性和紧迫性。
让我们再往返顾一下历史，反思和对比一下文化对人类社会生存和发展的影响及其重要性。看一看多种文化并列，而没有分层次的统一文化存在的春秋战国。那是一个真正百花齐放，百家争鸣的时代；是各类思想和文化充分得到表现和竞争的时代；是聪明与诡诈、仁义与残暴、文明与野蛮、道德与流氓混杂并存的时代；也是人性各个方面充分暴露的时代。它导致战争的不断，生灵被戮的无辜。几百年交替往复的争战和人性的充分展示，终于使人们向往统一。秦始皇统一后中国，第一件重大的决定是焚书坑儒。他斩断了各种
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