的产物。
历史告诉我们，没有完全
重复的社会现象。但是，任何社会现象分解后，都可以从各类历史现象中找到自己的缩影；任何社会现象都是各类历史现象抽样部分的组合。要熟悉现在的社会现象，就要靠我们自己去仔细地分析、系统地归纳、认真地总结。
祸兮福所依，福兮祸所伏。让我们看一看又是怎样从历史的事实中，组合出我们的现实，又是怎样评价我们的现实的。
历史同样告诉我们，危机——包括战争等一切斗争，均来自于生存、贪婪和文化的冲突。进入二十一世纪的今天，我们自身正面临所处的自然环境和资源，遭受严重破坏和被消耗殆尽而造成的生存危机的威胁；面临着外部世界贪婪的目光；面临旧文化失去作用，外来文化强烈影响，以及自身新文化未建立的矛盾和混乱的威胁。
人依自然而存，秉天地之气而长。因急于满足新技术产生的外来诱惑而唤起的不受心灵约束的物质欲望，自动地催促着我们，无情地摧残着生养我们的环境。大面积的荒漠，严重的缺水，自然资源掠夺性非正常的消耗，将迫使我们的生存空间越来越狭小，越来越恶劣。分散的个人和小集体的不受约束、没有远见的自私行为，正在严重地蚕食着整个机体。
在我们的外部，一些靠着早期对外的掠夺和技术的领先而致富的民族或国家，为了保障自身生活水平的不断提高，保障对贪欲无穷尽的满足，垂涎欲滴地窥视着九百六十万平方公里上的资源，窥视着十三亿廉价的劳动力人口和消费市场。他们会不断地采取直接和间接的方式来侵占我们的天地。在今天，他们以技术为后盾；用坚船利炮威胁着我们；以财政赤字的金融方式，用货币为手段，进行所谓的和平扩张；同时，利用人性贪欲的弱点，以物质的欲望取代一百六十年前的鸦片，来引诱着我们，以动摇我们保持良好一面的文化基础。这就是现代经济文化的侵略模式。通过这种模式，欲使我们成为其无穷的各类资源的供给者，欲使我们在不知不觉中成为其走卒。他们更希望通过我们自身对追求欲望的迫切心情与无能为力的现实所造成的矛盾，来毁灭自己，而达到其目的。大棒加胡萝卜的政策，时刻存在于我们的四周。可怜今天的我们，为看到的胡萝卜多余大棒，而沾沾自喜。
正如历史告诉我们的那样，追求幸福生活与好逸恶劳，都是人的天性。在人类没有真正熟悉和解决好两者之间，以及两者与自然界之间的平衡关系之前，我们不能，也无权，也无力量去责备他们。我们只有选择追求幸福生活，选择加入竞争的行列，选择奋发图强！
建立于两千多年前，造就在一个东望无垠大海，南为原始森林，西临茫茫沙漠，北濒林海雪原，四面几乎是完全自我封闭的，没有任何外来侵略和威胁，而内部事务和不稳定因素远远高于外界，一切的治理制度和注重力，必须、也不得不全部集中于内部的环境，而主动、也是被迫选择了有效的儒家文化的超级大国。因适合内治的儒家文化正符合当时的自然和社会经济环境，而占据了中华民族两千多年的历史。虽然，单一的文化及其基础上建立的制度，有利于有限空间下的和平生活。但是，限制在一定空间里太久的、拥挤的和平，只会放大部分儒家文化，造成儒家文化的严重变形。使我们在不知不觉中，放弃大聪明而工于心计；使我们在不知不觉中，放弃了上进精神而追求好逸恶劳的颓废生活。适合内治而不适合进取的儒家文化，导致整个民族抗争意识和上进精神的衰弱和丧失。两千多年里，它不断引来了新兴外族多次大规模的侵略和蹂躏。虽然，我们靠自己的聪明，靠勤劳勇敢的本性，靠在当时还算先进发达的文化，我们一次又一次地战胜了文化、技术落后于我民族的外来侵略。但是，在缺乏对注重内治的儒家思想进行深刻的反思，终日又沉溺于泱泱大国的自我满
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