基，自毁家园，自取灭亡。历史告诉我们，人自身是一个小宇宙。他有自己的空间，有自己的思想，有自己的七情六欲，有自己对自然和人类社会的熟悉。正因为有这个独立的小宇宙，人才不同于地球上其它的生物，人生才丰富多彩，人生才有意义。
历史告诉我们，生存是人的第一本能要求。而追求富裕的幸福生活和好逸恶劳是人性的一对双胞胎，是人类欲望的源动力。它们的共同作用，使人产生积极向上的进取精神。正是这种欲望挖掘出发自内心的力量，推动着人类社会不断地发展和前进。
历史告诉我们，人类因保障生存而传种接代和相互依存的本能，造就了人类社会。在这层意义上，人类自身没有任何的等级、种族、思想、意识、文化等的区别。
历史告诉我们，物以类聚，人以群分。民族是产生于血缘，发展于生活习惯认同的文化基础上的，而由家族扩大形成的人类群体。
历史告诉我们，国家的实质是以疆域为界限的一定的空间。它由生存在这一片空间下的所有不分种族、肤色、血统的人所共有。他们共同拥有一个能保障相互之间、相互与自然界之间，和平相处的基本行为规则——国家文化；共同遵守着体现该国家文化的法律——宪法及其细则；各安闲自身生存空
间下，还保有不与自然界和其他人类相冲突的自身的文化。一个和平而具有生命力的国家，其国家文化是一个系统性多层次的文化体系。该体系的基础，即最基本的国家文化，是来自于该空间下共同生存的个人、民族、社会团体文化共同点的集合，即宪法。看一个国家的生命力是否旺盛，只要看其国家文化是否能吸引更多的自愿加入者。
历史告诉我们，政治是保障一个国家的政治制度能够延续，所采取的各种方法的总和。而一个国家的政治制度是建立在一定文化和经济基础上的、保障该国家的和平和稳定，由生活在该国家中的绝大多数人自由选择或认可的自我治理方式。是国家文化的组成部分。
历史告诉我们，文化是个人或民族对自然和人类社会熟悉的反映，是个人或民族处理自然和人类社会关系的行为表现，是人日常生活习惯和行为的综合反映。个人的文化夹杂着个人的本性，同时受到个人生存的环境、拥有的经济、所处的人类群体的影响。它深藏于人的潜意识里，影响着人的思想，左右着人的行为。它是影响人行为的诸多因素中，与人的本性最为贴近的一个因素。民族的文化来自于个人文化共同点的集合。一个人或民族的文化只有在其遭受威胁而感到生存危机，又无能为力时，才会发生真正的变更。这种变更是一场漫长而痛苦的自我斗争过程，往往伴随着自己或几代人付出惨痛的代价。
历史告诉我们，文化我们的生存环境。好的文化是帮助我们生存和发展的。进取性的文化被压迫得越深越重，生活越艰难，则其越具有反抗和斗争精神。反之，越安逸越平和生活下的文化，越仁慈和友爱，越颓废越孱弱。文化就如人的个性，除天性外，依生存环境而定。
历史告诉我们，由于文化吸收了人的本性，能在一定的条件和环境下，两者之间可以互相进行转换。同时，文化又受到经济的影响。因此，文化往往被用来作为进行和平扩张的工具和武器。它往往在经济的伴随下，通过唤起有害于人类社会生存的人类本性，并将此有害本性转化为文化，而达到削弱或毁灭对手的目的。文化的攻击，虽然其效果表现得较为缓慢。但是，其威力和影响，不仅巨大，而且深远、长久，是一个绝对不可忽视的毁灭性无声武器。
历史告诉我们，经济是人或人类社会生存能力的反映，是满足欲望的主要工具和手段。经济的发展是伴随着人或人类社会向自然界或人类社会内部，进行直接或间接索取的过程。建立在人与自然界能够在人生命周期内，形成自然循环而获得
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页