信徒。在与商界人士交往中，则以佛的名义，公开索要大量钱物，说是给你一个做善事的机会。就在东窗事发，与专案组人员周旋时，还以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而谈以佛治国等手段，希图躲过查办。
（四）以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻
劳动是人运用体力、智力改造劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动，是
人类社会生存和发展的基础。劳动创造了人本身，劳动推动了由猿到人的进化。辛勤劳动是人类赖以生存、发展的基础品质，也是中华民族的优良传统。
劳动不但创造了人类，也创造了人类社会。人们只有从事劳动，才能改变自己同自然界的关系。辛勤劳动作为社会主义荣辱观所倡导的道德规范，其内容和要求有以下几点：
第一，为造福社会而老实地劳动。不论从事何种劳动，都应该以主人翁的态度对待自己的劳动和工作，表现出最大的老实态度。所谓老实的劳动态度，就是实实在在的生产、劳动和工作，不偷工减料，不弄虚作假。至少要“凭良心”干活，生产的产品、完成的工作能够对得起人民，对得起国家，对得起劳动报酬，对得起自己的良心。
第二，要把握现代科学技术，进行创造性的劳动，自觉地为提高劳动生产率而努力。无论从事何种劳动，都有一个节约成本、提高效益的问题。为此，每一个劳动者都应该努力学习科学文化知识，提高劳动的技术水平和熟练程度，以便增加劳动产品的数量，改进产品的质量，降低成本，节约原料，为社会创造更多的经济效益。
第三，遵守劳动纪律，乐于吃苦，艰苦创业。劳动者要按照本单位本部门规定的劳动程序和操作规范进行工作，遵守工作时间，文明生产。反对贪图享受，挥霍浪费。
第四，爱惜劳动成果，维护公共财物。一切劳动成果，一切公共财产都是劳动者辛勤劳动的产物，热爱劳动的逻辑结论，必然是爱惜劳动成果，维护公共财产。
侵犯公共财产，就是强占劳动人民的成果，剥夺劳动人民的利益，是违反道德原则的，是触犯法律的，必须受到无情的指责和惩罚。
辛勤劳动是社会主义荣辱观所倡导的道德规范，也是社会主义社会的价值准则。与此相反，好逸恶劳则体现了剥削阶级没落的人生观和价值取向。喜欢安逸，厌恶劳动者，必然想不劳而获，否则他怎么生活？所以好逸恶劳是他自己不想劳动，而是希望别人多劳动，别人替他劳动，这种品质，自然是可耻的。
有一个顺口溜：说的是老实农民最怕“三生”。一怕乱收费的先生，二怕收红包的医生，三怕高消费的后生。这里的后生，就是好逸恶劳的年青人（俗话叫贪吃懒做的败家子），家长都难看他，可耻不可耻？
年轻人喜欢用高档用品、时髦用品、爱面子，这是社会正常现象，本无可厚非。但超出经济承受能力范围的高消费、爱时髦，那就有害了。对于家庭，就是不堪重负的索取；假如走向社会，难填的欲壑有可能成为罪恶的导火索。
“一年土，二年洋，三年不认爹和娘”是上世纪五六十年代送给部分农村大学生的讽刺写照。少数年青人不以挥霍父母血汗钱为耻，不以勤俭节约为荣，荣辱颠倒、是非不分，是因为没有学会做人，缺乏应有的良知和感恩之心。
机关事业单位也有这种现象，个别人只想拿工资，最好奖金多一点，福利好一点，就是不想工作好一点。这种人，跟上面说的“第三怕”的人是一样的。
（五）以团结互助为荣，以损人利己为耻
团结互助是团结和互助的总称。团结，是强调人群的凝聚力，包括家庭的团结、集体的团结、各个组织的团结、军民团结、民族团结、各民族团结、所有中国人的团结。
团结是在为某个共同的目标而奋斗时形成的紧密联系，团结就是力量。一只筷子轻易折断，一把筷子折不断，就是这个道理。
互助就是
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