反面”。就××而言，个别党员干部出毛病、出问题，也大多是由于制度执行不严或不按制度办事。因此，党员干部的八荣八耻，要在制度和机制上下功夫。具体来说，有××种制度、机制特别重要。一是选拔制度和机制。共产党员作为先锋队的一员，应该是工人阶级和广大人民群众中的先进分子。这种八荣八耻，在入口处就要严格把好关，坚持共产党员的标准，保证新党员质量，防止落后分子、不健康分子进入。为此，我县推行了公示、预审、责任追究等7项制度，收到了较好效果。在共产党员中选拔任用干部，更要进一步把好关，认真执行干部选任条例，坚持民主考评、公平竞争、择优汰劣，保证党员干部队伍的高素质、高质量，坚决杜绝品行不端者、以权谋私者、昏庸无能者混入干部队伍。要不断改进党员和干部的考察选拔机制，切实把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬的人才选拔上来。入党、提拔，不是简单的选一个人、评价一个人的问题，而是具有广泛影响的政治导向问题，即引导大家向哪一个方向努力的问题。选一个好人，就会有更多的人愿意当好人；选一个坏人，就会冒出越来越多的坏人。所以，改进和完善入党、选拔的制度和机制，是保证共产党员质量和八荣八耻的第一个关口。二是激励制度和机制。赏罚分明，历来是治国、治军、治政必须坚持的起码规则。工作努力、品行端正、贡献突出的人，应该得到肯定和褒奖；工作马虎、品行不轨、一事无成的人，应该受到批评和惩处。在这方面，我县已有一些有益的尝试，如，对招商引资有功单位及人员实行重奖，连续3年兑现百万元奖励基金，等等。建立和完善这样的激励制度和机制，就能鼓励越来越多的人奋发有为，在本职岗位上做出更大贡献。反之，如果赏罚不明，甚至该赏的没赏，该罚的不罚，大家的积极性就会受到挫伤，就会向落后者看齐，互相攀比谁能投机取巧、谁能阿谀奉承。结果，正气不能上升，邪气却会日益蔓延，一个单位和一个地方的风气就会越来越坏。对党员和干部个人而言，我们可以讲奉献，不斤斤计较个人得失，不要求自己做的每一件事都得到回报。但是，作为整体的制度和机制，不能不讲公正，不能不讲赏罚。坚持公正、赏罚，一棵棵先进的小苗才会不断茁壮生长起来，汇集成繁茂的森林；但如没有公正和赏罚，就没有了八荣八耻生长的环境和条件，即使有一些先进的小苗，最终也很可能会枯萎衰亡。××是监督制度和机制。在当前腐败现象时有发生的情况下，加强监督显得尤为重要，更需要有好的机制做保证。要全面落实党内监督条例，把监督制度贯穿到思想、组织、作风中，改进和完善党的领导方式。在加强党员领导干部监督上，我县推行了“一把手”监督等××项制度，重点对“一把手”进行监督。这一制度落实好了，决策就会科学一些，风气就会正一些，群众就会满意一些。特别是在用人与用钱等敏感问题上，要多一些公开，少一些隐秘，建立廉政责任、任前公示、工程竞标等制度。与此同时，还要从根本上保障广大党员和群众的知情权、参与权、选择权和监督权，真正做到公开、平等、竞争、择优。通过有效的监督，使党员干部在利诱面前，讲党性而不去为、畏法度而不敢为、守规章而不能为、察民意而不忍为，从而为保持党的八荣八耻提供可靠的制度保证。
2、自省和修养是党员干部八荣八耻的内因。党员干部的八荣八耻，要靠党员自身的努力，发挥自己的主观能动性。我们常说，外因是变化的条件，内因是变化的根据，这个道理在这里同样适用。自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。中国古代的许多政治家、思想家都非常强调个人的修养。3000年前商汤王就提倡“洗身浴德”，将“苟日新，日日新，又日新”的洗澡箴言刻在澡盆上。孔子还把修养与政治联系起来，不仅强调
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