《枕草子》，其中清少纳言最自然也最具灵气们虽然隔了八百年，但如邻家妹妹或你的情人在耳边私语，很女人。当然如果你本身可爱，就不要读了。其实性格读书法就是文化美容，男生女生都应努力塑造自己，让自己性格更完善，气质更脱俗，别失了自然啊。外在的修饰是必须的，因为再好的景致不加修饰也是杂乱无章，略加修饰，不失自然，注重内秀，韵致更佳。
五为异类法。异类不容于当下，难见容于后世，统治者、顽固派多会封杀，因为这些人的书看问题太透彻，让那些所谓的君子一丝不挂，皇帝的新衣。他们揭去了整个人类的假面。异类也可理解为乏人问津的书，别人不愿读不敢读你去读就获得了别样的天地，别且你会知道直接面对文本比道听途说真切的多。在这儿没有先入为主的教条，没有老师滔滔不绝的讲解，只有一颗颗安静的心灵在静静的交流，岁月的小河静静的流向汪洋的海。比如《金瓶梅》，别人听到的全是淫，而我读到的全是泪。《圣经》没几个人通读完，我读完了，不是作为宗教经典，而是作为人类心灵的读物，淘洗心中的恶与浊，去忏悔、去获得谦卑的心魂，圣经中没有天堂只有苦难。当代有一位散文大家叫王开林，安静的写作，而最具鲁迅的神与髓，每次面对他都觉静气开阔。异类读书法是个性的体现，读书就是阅读自己、寻找自己真正需要的美与至善至真至纯的事物，一个人只读市面上周知的东西永远是庸常的，任何时代都拒绝平庸。许多人对学术著作摇头，在这个世界上最寂寞的不是宗教读物而是它们。任何变革者首先是个学者，他不但能坐下搞学问，，而且能起而搞天下。学术著作是始终是少数人守望传承。我从厨川白村到尼采、叔本华、斯宾诺莎、黑格尔、海德格尔等等，一是感到了自己的无知与渺小，同时也增强了征服欲。读书说到底是一种挑战，是一种超越自我的探险。试想一个人只在自己看懂的书里转圈圈怎么进步？
六为契合法。也可称为融通法，以搞文学为例，一定要通点文学、史学、哲学、艺术。一切学问做到火候不外一个通字。凡大学问者皆通文史哲，自古如此，并且他们都对艺术感兴趣，孔子闻韶乐三月不知肉味，爱因斯坦是个出色的小提琴演奏家，金庸年轻是时迷恋芭蕾舞。包括站在台上的你们的师哥我，喜欢高歌，爱吹箫、善模仿，想学吗？有空教你。音乐歌唱讲究气，有声断气连之说，书学讲究意，有笔断意连之说，这断而未断就是相通处，正如戏曲里的似与不似之间。你要想成为大家首先成为杂家，即便不成为什么家，做一个有情趣的人，也应多学一些吧。
当我知道阅读可以作为一门学问来做的时候，我欣喜不已，又忧心忡忡，因为时下挂着学问的名太多做学问的太少。书海无穷，人世有限，一生读不完天下书，然而就在于读书的心境与情趣。近代学人多有打通中西之志，我也有，不过只是一个小中西，留下的仍是身后的大困惑。中西文化仍在碰撞中前行，我所做的只是一个传承者。阅读一旦有了境界，你会感觉与尘世有一段荒寒的距离，这就是王国维所谓人生第二境界。阅读是愉悦的，有时我会笑，可你们看我眼中尽是泪。
如果信仰是自由的，那么阅读也是自由的，请忘记我所用的读书之道，愿阅读与我们同在，阿门！
愿阅读与我们同在