宗教的境地。这种倾向，在我国社会中仍有扩展的趋势。这些信仰，虽然有其产生的现实条件，我们不可能对其进行压制、禁止，但这些信仰的发展，特别是其向党内的侵袭，必定会影响和动摇马克思主义信仰在我国社会生活中的主导地位。那些认为只有物质、金钱是实在有用的，马克思主义信仰是空的、不起作用的“无用论”思想；那些认为马克思主义理想信念只能解决政治问题、阶级斗争问题，不能解决现代社会经济、科技发展的“过时论”观点；那些认为社会主义前途渺茫，马克思主义能否坚持下去的“怀疑论”倾向，都在很大程度上冲击着马克思主义理想信念的形成与坚定，并走向相信金钱、迷信和宗教，甚至会出现背离马克思主义理想信念人群的自发集结，形成冲击我国社会主义政权的政治势力，“”邪教组织就是突出一例。
面对如此多样、复杂的信念倾向和信仰危机，中国共产党既没有采取放任不管，回避矛盾的态度，也没有运用过去群众运动的大批判方式，而是本着相信广大党员和群众的精神，根据现代社会发展的特点，站在全局的高度，提出“三个代表”的思想，采取“三讲”和加强理想信念教育的方式，高屋建瓴地进行正面引导，已经和正在对社会的理想信念发挥主导作用。代表中国先进生产力发展的要求，强调了要相信和依靠现代科学技术，强调要发展现代经济，这是现代社会科学的、唯物的正确导向，与非科学的、唯心的信仰划清了界限。代表中国先进文化的前进方向，强调了思想意识、文化观念、价值取向的发展性和现代性，强调了现代文明和现代精神风貌，从而与迷信、偏见和腐朽落后的思想意识、文化观念划清了界限。代表中国最广大人民的根本利益，既包括通过发展生产力、发展经济满足人民日益增长的物质需求的内容，也包括了发展先进文化不断满足人们高尚的精神追求的内容。因此，“三个代表”的思想，是最能为广大党员和人民群众相信和接受的思想，具有广泛的群众基础。以“三个代表”的思想作为全党和我国社会理想信念的中心内容，我们就能有效地统一全党，增强党组织的战斗力和号召力；我们就能有效团结人民，增强民族凝聚力；我们就能有效地以“三个代表”思想为主导，引导、感化、影响多样化的价值取向和信念追求，使之朝向我国社会发展的大方向和大目标，从而使主导性成为多样性基础上的主导性，使多样性成为主导性指导下的多样性。这样既可避免过去曾经在理想信念上“一刀切”、“一律化”的简单方式，也可防止各种错误的理想信念淹没、冲击乃至取代马克思列宁主义理想信念。为此，我们要大力宣传、坚持“三个代表”的思想，充分发挥它在理想信念上的主导作用。
四、“三个代表”思想坚持人的主体性与社会化的统一，深化了理想信念的现代功能
“三个代表”思想，不仅对社会发展具有理想信念的导向、凝聚作用，而且对人的发展具有新功能。“三个代表”思想的社会作用，归根结底要通过广大党员、群众的作用显示出来。前面我们已经分析，“三个代表”思想是符合现代社会特征的理想信念，其社会作用的发挥已不同于过去时代，那么，它作用于人的发展也会具有新的特点。
要把代表中国先进生产力发展的要求，代表中国先进文化前进的方向，代表中国最广大人民的根本利益作为我们个人的准则和信念，在当前，就必须崇尚科学，向往文明，尊重知识，尊重人才，力求发展，服务人民。这是“三个代表”对人的发展的现代指向，也是时代对党员和群众的要求。
随着知识经济时代的到来，随着市场竞争的加剧，经济发展和社会发展越来越依靠知识，即依靠现代科学技术。学习科学，追求文明，创造知识和财富，对个人来说，已经不是可有可无的事情，而是现代人无法回避