，多半是以两败俱伤而告终。聚散离合本是缘，不为浮云遮望眼。领导干部要谨慎处置各种关系，力求防患于未然。
很大水平上取决于自身的境界。古人说：君子量大，领导干部团结共事。小人气大；君子不争，小人不让；君子和气，小人斗气；君子助人，小人伤人。量大，才干受人敬重，聚集人才，处世让一步为高，退步即进步的根本，待人宽一分是福，利人实得利己的根基。不争，夫唯不争，故天下莫能与之争”不该争的即便争到手，其实失去的更多。和气，认真办事，大度待人，处事智圆，内心宽平，遇事虚怀观一是与人和气察禅言”助人，乐于成人之美，善于促人之成。真正聪明的人，那种能够从他人身上发现深藏着的智慧的人。培根说：人可以容忍一百个陌生人发迹，但绝不能忍受一个身边人的上升。领导干部应有甘为人梯、成人之美的品格，解脱“既生瑜、何生亮”病态情绪。一个人在讲述他人品格时，最能暴露出他自己的品格。有这样的境界，何愁不能共事？
徇私用权廉洁从政
法国思想家卢梭有“主权在民”思想，唐代柳宗元提出“官为民役”命题。均强调当报民恩、为民办事。马克思主义权力观认为，权力来源于人民，人民授予的权力是公器”使用方向是为公；权力运行应具有公众认可的规范性，接受人民群众的监督。党的性质、国家政权的性质，决定了各级领导干部必需正确运用权力，真心为民谋利益。
弄得不好还会出现异化。有人讲：资本就像一只苍蝇，领导权力是神圣的同时又具有两重性。只要有肉，不论你打算拍死它或要药死它都会毫不犹豫地飞来。错不在苍蝇，也不在肉，而是看肉的人。权力的特殊性，要求我慎言慎行。毛泽东曾赞赏诸葛亮一生谨慎，把“惟谨慎”与“成大事”联系在一起，值得我深思。邓小平也说过：共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕人民，三怕民主党派，总是好一些。国外有一气象研究所敦促员工尽力完善工作的口号是当我做对了没有人会记得；当我做错了没有人会忘记。这都是出于对权力的高度责任和内心敬畏，而提出的自律要求。
一定要重修炼、戒贪欲。人的欲望是一座火山，为官者、掌权者。控制得好，可以获得动力和财富；控制不好，既损人又害己。金钱不能带进坟墓，却能把人带进坟墓。古人讲：给你送礼的人还没有离开，为你送葬的队伍已经动身了应当警惕。万分廉洁只是小善，一点贪污便为大恶。为官不可贪婪。如果领导干部搞权钱交易，这就不仅毁了官员自身，而且泯灭了大家本应共同追求的理想信念。罗高说：谁能够比这种人更痛苦呢----虽然在世，却已经亲自参与了埋葬自己名声的丧礼。
更要追求影响力。这种影响力不只来自于讲话的质量，领导者不能满足于有话语权。更取决于讲话人的品格。如果言行不一，所说的怎么能让人振奋起来、进步起来？一个人，当财富失去时，什么都没有失去；当健康失去时，有些东西就失去了当人品失去时，一切就都失去了领导干部应珍惜值得珍惜的放弃必需放弃的不要舍本求末，任何情况下都不能丢了官德、官品。
生活正派情趣健康
反映着人的境界和追求，生活情趣不是小事。影响着领导干部乃至党的形象。做到生活正派、情趣健康，应在以下几个方面下功夫。
囿于得失者惑于得失之间。爱因斯坦说：一个人的真正价值，看得穿。明于是非者敢涉是非之地。首先决定于他什么水平上和什么意义上从自我解放进去。曾国藩认为，古人修身的理论中，关键的一条是不忮不求”除去“忮”心和“求”心，方能获得成功。道德修养是一辈子的事，不因为你有知识、有地位而终止。要达到从心所欲不逾矩”境界，能够在宠辱面前神闲