制造假冒伪劣产品、贩卖假钞、假文凭、假证件的人员给予严厉打击。四是运用现代高科技手段，建立能够在全国范围内上网查询的公民个体、单位集体和公司法人的信用记录档案，为社会诚信水平的提高提供机制上的保障。但是，在社会经济生活领域，人们必原创文秘网站:文秘知音然还面临很多名与利的诱惑，在权力和金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义。像现在媒体上经常给予曝光的学校的乱收费、医院索要红包、学生拖欠助学贷款等问题，实质都是不讲诚信，见利忘义的行为；也有诸如成克杰、胡长青、韩桂芝、李真这样的一些少数党员领导干部，他们经不住名利的诱惑，为了满足个人的私欲，视党性原则、法律、规章、人民利益于不顾，见利忘义、贪赃枉法、行贿受贿，最终背离党和人民。我们一定要以他们为借鉴，要淡泊名利，见利思义，必须从根本入手，控制住自己的物欲，树立起全心全意为人民服务的思想，在国家和集体利益面前，自觉把个人利益放在次要从属的地位；自觉抵制和克制个人主义，反对极端个人主义，努力做一个具有社会主义义利观的人。要牢固树立和践行“以老实守信为荣、以见利忘义为耻”的荣辱观，进而营造一种老实守信光荣，以见利忘义可耻的社会氛围。
处世之道、齐家之要、治国之宝，是内心和外部行为合一的道德修养境界。
中国共产党成立后，更是充分吸收了中国古代的“诚信”美德，进一步丰富了老实守信的内涵，把老实守信提高到党的建设高度上来熟悉。毛泽东同志提出了“实事求是”的思想，实质上就是老实守信的一个高度概括。邓小平同志也反复强调：“领导要取信于民，使党内信得过，人民信得过。”江泽民同志也明确指出：“没有信用，就没有秩序，市场经济就不可能健康发展。”去年，胡锦涛
总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上强调，“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、布满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。最近又提出“以老实守信为荣、以见利忘义为耻”。这不但是传统美德的要求，也是革命传统的重要要求，同时，在新时期，老实守信又赋予了新的时代精神。
老实是立身之基，守信是兴业之本。假如诚信不立，再高度发达的国家社会也会出问题。老实守信同时需要法律的强制手段来保障，不诚信的人不仅要受到道德的谴责，还要受到法律的惩罚，只有这样才能营造整个社会老实守信的风气。那么，诚信就应该体现为两方面内涵：一个层面是伦理道德诚信，另一个层面是法律对经济活动的约束。伦理道德诚信对应着传统社会的道德准则；法律诚信则对应着现代社会的经济契约。在人们高呼“诚信危机”、“维护消费者权益”的今天，诚信的价值更显重要，它已经成为公众、企业、商家、政府等相互之间交流、交往、交易的重要行为准则。所以诚信建设是构建社会主义和谐社会的道德基础。
二
“见利忘义”，从字面上讲，“利”是物质利益、功利；“义”是一定社会的伦理道德规范。见利忘义就是见到有利可图就不顾道义。孔子说“见利思义”（《论语·宪问》）。符合道义，取之无妨，这叫做“义然后取”（《论语·宪问》）。在孔子在与子贡谈论食、兵、信、三者孰为重时，孔子以信为第一，认为“民无信不立”（《论语·颜渊》）。足食和足兵体现了功利追求，而民信则属于道德追求的范围，这段话是子贡以非此即彼的极端形式，要求孔子在义利之间做出选择。在这种对立下，孔子将道德追求置于优先于利的地位。当然，这对我们是有一定的指导和借鉴意义的。
在当前，社会主义市场经济社会，胡锦涛总书记提出了“以见利忘义为