。在这种人机对话的网络交往中，人是主动者，具有独立自主意识。这为上网的青年人独立意识的发展创造了契机：首先，独立地选择。青年人上什么样的网站，获取什么样的网络信息，同什么样的网友交往，如何确定谈话的内容等都需要自己独立进行。其次，自觉地判断。对于纷繁的网上信息，青年人需要自觉地判断它们的价值取向和文化取向。再次，自觉地抵制。对于网上许多不健康的色情、迷信内容、反动信息，要求他们能够自觉地予以阻止和抵制。最后，自觉地评价和思考。对网上热点问题、重要信息、现实中的某些重大事件，自觉地进行讨论、评价和思考。这些网络活动，都为青年独立意识的发展提供了良好机会。
（3）开放意识。网络是个开放性的世界，它对任何上网者都展示其丰富的内容和广阔的空间，从而增加了人们接触外界的机会。开放的网络使青年人打破了时空的限制，不仅拓宽了他们的视野，更能打破他们封闭、局限的观念。而且，在网络中发表言论和抒发情感更无障碍，为其个性化发展提供了广阔的平台。在这个平台上，青年人可以尽情地展示自我，进行自我认识，加强自我评价，找到自我价值。
5.网络拓宽了*青年政治参与的途径。网络技术打破了信息垄断，打开了言论自由的魔盒。作为网络政治参与的主体，网络时代的青年不仅可以同普通公民一样以自己的真实身份参与到政治生活中去，更可以用上线时的虚拟个体抛却现实生活中的种种束缚，淋漓尽致地表明自己的政治态度，相互间深入地交流彼此的政治理想。另外，随着网络的普及，虚拟社区正在以惊人的速度增生，它按照不同的主题将网民进一步细化，并通过多种多样的电子方式把这些网民连接在一起。虽然这是一些没有组织的临时性群体，成员相互间或许从未谋面，但他们所具有的唯一共性——同样的激情（或关注环境问题，或看重民族特性，或者仅仅为了寻求斗争的感觉）足以使他们走到一起。由于利益的表达和聚合更加自由，兴趣爱好相投或意识形态相一致的青年人在线路上，进行跨越千山万水的交流或组织活动已并非难事。从而使得虚拟团体成为政治参与的主体之一，更加丰富了传统政治参与的内涵。
（二）消极影响
1.网络使意识形态领域的争夺更为激烈。互联网产生于信息化大国，发展于发达的西方国家，我们只是刚刚起步。西方国家在输出网络技术、设备的同时，必然裹挟着西方的意识形态、价值观念。这对于我们社会的主流价值观是一个冲击，对传统文化的继承也是一个挑战。就语言来说，互联网上的英文信息占95%以上，中文信息还不到1%，英文的辐射力远超过中文。随着互联网覆盖面的不断扩大、影响程度的不断加深，不同文化类型、意识形态之间的交汇、冲突与整合将越来越明显。面对各种西方文化思潮的涌入，不少青年由于缺乏充分的思想准备，对西方文化所宣扬的价值观无法鉴别和判断，难以做出取舍，有的甚至全盘接受，极有可能受到享乐主义、利己主义、性开放等腐朽思想的影响。同时，各种封建迷信以及宣扬色情、暴力、邪教等内容的网络垃圾在网上也随处可见。这些都有可能造成青年人是非观念模糊，从而丧失应有的思想政治观念和立场。
2.网络易造成青年现实道德评价标准的缺失。一般而言，人们在传统社会里的道德意识较为强烈，道德行为也较为严谨。然而，由于人们的道德行为常常是做给他人，特别是可能对自己有影响的人“看”的，自律意识较差，所以一旦进入互联网这个“自由时空”，舆论和感情筑成的防线便很容易崩溃。互联网为青年提供了一个时空上无限制、道德上无约束的环境。这容易使一些青年在网络提供的虚拟世界中陷入非理性的状态。他们在虚拟世界中做出道德选择的时候，往往夸大了意志的自由度，容易失去正确的价值取向。对网络
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