训、拥军优抚、私人建房、拆迁安置等问题十分关注，并且积极参与，建言献策。
当然，市场经济难免泥沙俱下，一分为二，当前农民思想观念也有一些消极、负面的因素，主要表现为五个方面：
1．信仰危机。受社会变革引发的利益格局多元化影响，目前在不少农民群众中存在“信仰危机”和“理想淡化”问题（表
一）。从个人信仰问题上看，在发放的1万份问卷中，受调查的党员数占23.7,而真正信仰马列主义的却不到这个比例，相差6个百分点。对加入党组织的态度，“积极要求入党”的只有32.4，而认为“没有必要”和“看情况”的占了绝大部分(67.5)；对当地党组织和党员发挥先进性作用状况“不大满足”和“不满足”共占34.2;认为所在村居党组织战斗力“一般”的有52.4,“弱”的占11.1;认为所在村居党员平时“无所事事”的占21.5,“参与赌博”的有6.8。党员不像党员，甚至做“群众的尾巴”，客观上也起了负面作用。
表一：当前农民的信仰调查
马列主义
佛家思想
基督教思想
回教思想
民间宗教
无神论
21.6
35
4.7
2.1
15.2
21
2．价值多元。随着农村就业途径的多样化，纯务农的农民比例日趋减少(表二),农民收入水准的差异性以及自身素质的差异性，决定了当前农民分化成了从业不同的多种利益群体。这些不同利益群体因各自活动空间、见识范围、生活方式以及由此而来的经济行为选择上的差异，导致了各自价值取向的不同变化，形成了不同的思想倾向。非凡表现为不同年龄段的农民价值取向不同：老年农民普遍希望后辈和睦幸福，尽力为儿孙多做些力所能及的事情，自己只要能吃饱穿暖别无他求；中年农民大多数“上有老下有小”负担较重，发家致富是最迫切的要求；年轻农民普遍不够安分，多数男性希望闯荡世界，鼓起腰包，混出人样，女性希望见识世面，挣钱包装，嫁好儿郎。同时，有的农民讲权利不讲义务，有的农民讲索取不讲奉献，有的农民讲利己不讲利人，甚至极端发展为唯利是图，金钱至上，贪图享乐。
表二：当前农民从事职业分布
务农
企业职工
外出打工
个体经商
个体办厂
无固定职业
32.7
29.9
13.4
10.3
4.2
6.5
3．公德缺失。部分农民思想道德素质滑坡，突出表现在国家、集体观念及社会公德意识淡化，对集体公益事业态度冷漠，有的连该交的合理税费也不交，艰苦创业精神不强，不同程度地存在“等”“靠”“要”思想，一些地方出现了“老年人在家种田，年轻人游手好闲”的反常现象，极个别地方歪风邪气有蔓延势头，封建迷信、赌博等社会丑恶现象沉渣泛起。调查中27.7的人认为当前农村赌博现象十分普遍,对当前农民的思想道德素质总体评价较低，“不好”和“很差”占了22.2。
4．心理失衡。随着农村贫富差距的拉大，部分富裕起来的农户盲目追求高消费，斗富摆阔，肆意挥霍，红白喜事大操大办，求神拜佛，造成攀比风气蔓延，使一部分农民群众产生不公平感并对社会不满，因贫富差距引起的心理失衡比较明显。调查中，31.2的人认为当前对农村最不满足的问题是“财富两极分化”。求富、求利的心理欲求导致农民在处理国家、集体、个人三者关系中，个人利益明显重于前二者。对改革进程中政府出台的政策采取实用主义和拿来主义的态度，对自己有利的就执行
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